11. 读书

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出拳收势之间，何不见只觉得浑身肌肉跟着紧绷、颤动。

他这具身体是系统捏出来的，根据他的灵魂定制而成，自然身形也与他在地球的身体大差不差。

这是因为魂魄与肉|体之间本就存在着微妙的关系，一个孩童的灵魂被放入一个壮汉的体内，他肯定不能自如地支配这具身体。

何不见也是一样的。

系统给他定制身体，也不可能直接给他定制成一个身高两米的筋肉壮汉，只能贴合他原本的身体。

何不见体型只能说是正常青年的体型，他之前平常也有撸铁健身，所以身上有些肌肉的轮廓。

但撸铁健身那点运动量，可比不上萧淡水带着他们练拳、挥剑。

何不见很快就感到了吃力，下次出拳时不自觉地动用了体内的灵气。

昨日引入体内经脉的灵气不再死气沉沉，而是被调动起来，沿着周身经络流淌。

早上刚刚引入体内的玉晨精气在一过程中，被灵气逼入到了血肉中，濡筋骨、利关节。

配合着吐纳之法，排出体内的废气，将饱含着灵气的新气纳入肺腑，滋养心肺。

从一开始的疲累过后，何不见反而越打越是有劲，越打越是觉得舒畅。

浑身上下发热，精神也越发爽利健旺。

越荒州则比何不见还要艰难些，何不见至少身体健康，他却是才刚刚能吃饱不久。

萧淡水自然也注意到了这点，在练武的过程中不断提点他发力方式，也减轻了他的练武强度。

早上的练武锻体结束后，何不见与越荒州都满身大汗。

萧淡水反而仍气定神闲，看不出他陪着两人练了一早上武。

“去沐浴，然后进早餐。早餐结束后，我带你们前往藏书楼和外门学堂，从今天开始你们要跟着夫子练字读书。”

何不见听到要跟着夫子读书，都麻木了。

为什么……为什么修仙还要读书啊？！

萧淡水像是看出了何不见的疑问，他道：“读书可以明智，还可增长见闻。大道古奥玄秘，真经更是包孕万千，若不读书怎能洞悉真经真意？怎能理解道书？怎能求得大道。”

何不见同意，但不妨碍他对自己未来的读书生涯感到痛苦。

他忍不住问道：“没有那种可以直接把所有知识压缩后刻入脑海中的秘法吗？这样我们想调阅哪部分，直接从脑海中调出对应知识便好。”

萧淡水颔首，道：“有。你说的秘法到很像密宗灌顶之法，但密宗之法并不注重于灌注知识，而是为了灌注智慧、开悟明心。这是密宗之内的法门，是高僧为继位者所做。”

“道家内自然也有将知识刻入人神识内的法门。不过大量知识灌入，会给人的神魂意识造成负担，且记忆是记忆，理解是理解。”

“若你未能亲自阅览一遍知识，理解其含义，到你用时，你连该调出哪部分记忆都不知道。”

“你们已经开始修行，灵气在滋养你们身体的同时，也在滋养你们的神魂意识。等你们开始读书时就会发现，你们几乎可以做到过目不忘。”

“既然如此，又何必用这样的法门给自己的神魂增加负担。”

何不见明白了，所谓的道家法门也不过是鸡肋，果然读书和学习都是没有捷径可走的。

何不见和越荒州沐浴结束后，又用过早餐，跟着萧淡水先去了藏书楼。

在路上，萧淡水也跟他们介绍了一下玄都的布局。

玄都共有三藏四堂各洞天。

三藏，指的是藏经洞、藏书楼、藏宝阁。

藏经洞是宗门各道术、神通、秘法、真经所藏之地，除了传功长老、太上长老和掌门之外，只有得到准许的真传弟子可以入内。

藏书楼则是单纯的藏书，其内的藏书是宗门内的弟子从各大世界拓印而来，所藏之书可以说是浩如烟海、包罗万千、不可计数，对所有入门弟子都开放。

藏宝阁有一主阁，主阁之外又具体分为丹、器、阵、符、剑五阁，其中主阁只允许得到准许的内门弟子和真传弟子入内，其余五阁对所有入门弟子开放。

宗门内的弟子可以凭借善功兑换，也可将自己得来的材料法宝兑换给宗门换取善功。

四堂则是善功堂、庶务堂、讲经堂、戒律堂，这四堂中庶务堂内门和外门分设。

各洞天便是不同长老和他们真传弟子所居之处。

萧淡水带着他们两个去藏书楼录入了名字，以后就可以凭借最开始从内门庶务堂那里拿到的玉佩，进入藏书楼随意借阅。

然后何不见与越荒州被带到了专为外门弟子设立的学堂。

学堂内的夫子是外门弟子，他们天赋不佳、修为难以进步，有的便转移了注意力到学问上，想要著书立说。

来外门学堂教弟子，可以兑换善功，让他们留在玄都。

外门学堂内有不少弟子，他们有的是像越荒州这样幼年入门的，需要读书；有的是像何不见这样，虽然成年了，但没读多少书，也要跟着学习。

学堂内小萝卜头坐在前面，后面坐着成年人，倒也有种奇异的和谐。

越荒州坐到前面那些幼童身边，何不见则坐到了后面成年人的行列里，萧淡水并未进来露面，只把他们送到就离去了。