28.第二十八章

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后者认为，如果连末代首领都无辜的话，那么那些明明什么都没做却白白付出性命普通族人又算什么呢，他们难道就不无辜吗？

“那最后哪一方辩赢了呢？”子木问他。

“哪一方都没有赢。”流浪者摇头，“他们谁都说服不了谁，然后大打出手……演最终变成斗殴，引来了风纪官。”

“每人喜提三天禁闭室。”他眉宇间的嘲讽简直要漫出来。

“他们倒很……武德充沛，与我印象中的不太一样。”子木总算从沉默中浮出一点，不似方才那般死气沉沉了。

“刚刚听你聊你……那位朋友的事，正好让我想起了这场辩论。”

“想来你与后者一样，都认为君主为民所仰，受民所托，无法治理好国家即是罪过，更不值得被原谅。”流浪者环起手臂。

他原本大概是想摆个稍显冷酷的姿势，却没想到被旁边的阿白猛得一拽。孩子还是崭新出厂的，不太懂控制自己的手劲儿，把他扯得一趔趄，差点摔地上。

可流浪者又不能真跟阿白计较，只能吃个哑巴亏。

“怎么了？”他颇有些无奈地看向阿白。

阿白用期待的眼神盯着他。

大抵是因为本质是另外一个自己，流浪者竟然瞧明白了他的意思。

“好吧，看来你也想发表意见……那你认同哪一方呢？”他摊手。

“两方……都认同！”阿白伸出自己的两只手臂。

“……”他就知道。

“随你，只是后面到须弥城了，你别在脑袋一根筋的学者们面前说这话就行。”流浪者叹了口气。

“？”阿白有些疑惑。

“两边都认同，这样不对？”他问流浪者。

“当然不是。只是狭隘的人只能接受狭隘的观点，而非常遗憾的是，这世上大多都是这种蠢货。”

不然哪天阿白在教令院被套麻袋了，他跟别人大打出手的话，岂不是要和因论派的那些学生一样蹲禁闭室。

虽然知道流浪者并没有暗指自己的意思，但确实只支持一方观点的子木有觉得被中伤到。

“可明明首领不希望惨剧发生……族人也不希望部落灭绝，两者都没能得到好的结果……这样也可以分出对错？”

阿白觉得这简直太奇怪了，他朴素的善恶观目前还无法领会这种思想。

“这世上大多数人都这么奇怪……不用管他们。”流浪者语重心长地拍了拍阿白的肩膀。

“那你呢，你说了这么多，又是怎么看的？”子木感觉到他话里的倾向，不免有些好奇。

他银色的眼睛看着流浪者，有如皎月望着星星。

“我的经验是，如果一件事冲突的两方都不是主动挑起问题的，那就该冷静冷静，看看周围了。”流浪者像是在说什么战场经验。

“因论派的那些学者表面上好像在论对错，实际上不过是在做算数、做衡量。”

在现代的须弥，人们自诩生活在平等的智慧国度，思考这类不平等的阶级问题时，下意识会从多的一方人的角度出发。

‘如果我是这个沙漠部落的人，更大概率会是普通的族人，而非那一人的部落首领’这大抵就是很多人的心路历程。

况且从事实上来说，首领至少还有努力的机会，而平民则完全没有，只能被动接受，族人蒙受的悲剧显然是比首领要更大的。

人们便因此做出了选择，认为平民更无辜，更可怜，而高高在上的首领又有什么好可怜的，他就该为所有的事情负责。

“看，大的悲剧大于小的悲剧，所以大的悲剧更正义，小的悲剧怎么配发出声音？”流浪者学出一副惟妙惟肖的学者腔调。

“可为什么没人注意到，造成一切的罪魁祸首，其实是这种并不科学、完全践踏了自由平等观念的世袭制度呢？”

在这种世袭制度下，首领有错吗？自然有错，无能就是他的原罪；平民有错吗？当然也有错，错误地认知敌人，点燃了一把烧灭所有人的火，愚昧则是他们的原罪。

可他们的前提都是‘在这种部落制度下’。

这世上之人，少有全才。有些人或许政治素养一塌糊涂，却会是个优秀的文学家；而有的人生来不善耕种狩猎之道，却能洞察人心，统御众人。

甲之砒霜，乙之蜜糖。

让拥有才能的人接受教育、找到适合自己的道路；让竞争下脱颖而出的贤能者接手权力，执掌船舵。这才是现代须弥教令院的立足之本。

“我真意外……”子木看着流浪者。

这一眼里的惊异莫名让他很不爽。

“意外什么？”他没好气道。

“我以为你会两边各打五十大板，然后不屑地说他们都是蠢货。”

流浪者眸子窜出两团火花，总感觉下一秒他就要风刃起手了。

如果是以前的他——如果是斯卡拉姆齐的话，的确会这么想。

但现在的他已经不是从前的那个自己了。

“我认为‘要正确地对待失败’这个建议很中肯，但在这之前，‘正确地认知失败’同样重要。”

不知究竟是出于胸腔里哪种隐秘的思绪，流浪者最终没有真的请对方吃自己的铁拳，而是将这番从刚才起，就一直想告诉对方的话讲了出来。

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